زهراء البغداديّة.. من أصحاب الإمام الجواد عليه السلام
زهراء اُم أحمد بن الحسين البغدادي.
عدّها الشيخ الطوسي رحمه الله في رجاله من أصحاب الإمام الجواد عليه السلام، من دون أي وصف لها(1).
وللشيخ المامقاني رحمه الله ملاحظة لطيفة في هذا العنوان، حيث إنّه يفصل بين زهراء وبين اُم أحمد بن الحسين، ويذهب إلى أنّ زهراء ليست اُم أحمد بن الحسين، بل هي امرأة اُخرى. ويردّ بذلك على الميرزا محمّد الاسترابادي بقوله: وزعمَ الميرزا كون مَن بعدها من العنوان، وهي اُم أحمد بن الحسين -وهو أحمد بن دود البغدادي- جزء هذا العنوان ووصفاً لزهراء، وهو اشتباه، وعلى كلّ حال فظاهر الشيخ رحمه الله كونها إمامية إلاّ أنّ حالها مجهول(2).
ومن الملاحظ أنّ الشيخ المامقاني انفرد بهذا الرأي، وكلّ مَن ذكرها أوردَ اسمها كما ذكرناه، وجعل العنوان امرأةً واحدة لا اُم رأتين(3).
____________
1 ـ رجال الشيخ: 409.
2 ـ تنقيح المقال 3: 78، منهج المقال: 400.
3 ـ أنظر: مجمع الرجال 7: 174، نقد الرجال: 413، جامع الرواة 2: 457، أعيان الشيعة 3: 475 و 7: 69، رياحين الشريعة 4: 266، معجم رجال الحديث 23: 190.
المصدر: الحسون، محمد وأم علي مشكور: أعلام النساء المؤمنات. ط1، 1411هـ.ق.
عدّها الشيخ الطوسي رحمه الله في رجاله من أصحاب الإمام الجواد عليه السلام، من دون أي وصف لها(1).
وللشيخ المامقاني رحمه الله ملاحظة لطيفة في هذا العنوان، حيث إنّه يفصل بين زهراء وبين اُم أحمد بن الحسين، ويذهب إلى أنّ زهراء ليست اُم أحمد بن الحسين، بل هي امرأة اُخرى. ويردّ بذلك على الميرزا محمّد الاسترابادي بقوله: وزعمَ الميرزا كون مَن بعدها من العنوان، وهي اُم أحمد بن الحسين -وهو أحمد بن دود البغدادي- جزء هذا العنوان ووصفاً لزهراء، وهو اشتباه، وعلى كلّ حال فظاهر الشيخ رحمه الله كونها إمامية إلاّ أنّ حالها مجهول(2).
ومن الملاحظ أنّ الشيخ المامقاني انفرد بهذا الرأي، وكلّ مَن ذكرها أوردَ اسمها كما ذكرناه، وجعل العنوان امرأةً واحدة لا اُم رأتين(3).
____________
1 ـ رجال الشيخ: 409.
2 ـ تنقيح المقال 3: 78، منهج المقال: 400.
3 ـ أنظر: مجمع الرجال 7: 174، نقد الرجال: 413، جامع الرواة 2: 457، أعيان الشيعة 3: 475 و 7: 69، رياحين الشريعة 4: 266، معجم رجال الحديث 23: 190.
المصدر: الحسون، محمد وأم علي مشكور: أعلام النساء المؤمنات. ط1، 1411هـ.ق.
اترك تعليق