نسبها:
هي السيدة الجليلة: شهربانوية بنت يزدجر بن شهريار بن كسرى ملك الفرس، ولقبها: (شاه زنان) أي ملكة النساء⁽¹⁾.
وكان يقال للإمام زين العابدين^(ع) ابن الخيرتين؛ فخيرة الله من العرب هاشم، ومن العجم كسرى.
سمّاها أمير المؤمنين^(ع): (مريم).
وقيل: سمّاها ب‍ (فاطمة).
وقيل: إنّ اسمها (خولة) وسمّاها أمير المؤمنين^(ع) ب‍ (شاه زنان).
وقيل: إنّ اسمها (برّة بنت النوشجان).
وقيل: إن اسمها (سلافة) أو (سلامة).
وقيل: إن اسمها (غزالة).
ولعلها كانت لها عدة أسماء وألقاب.
فهي حفيدة كسرى الملك الذي لقب بالعادل حيث قال فيه النبي^(ص): «ولدت في زمان الملك العادل صالح»⁽²⁾، والمراد بذلك هو عدالته في دينه ومبدئه، أو عدالته النسبية كما لا يخفى.
وقد تزوّجت (شاه زنان) الإمام الحسين^(ع) وولدت لـه الإمام زين العابدين^(ع)، وهي جدّة الأئمّة^(ع).
ما اسمك؟
وفي بحار الأنوار:
قال علي^(ع) لها: ما اسمك؟
قالت: شاه ‏زنان.
فقال: نه شاه زنان نيست مكر دختر محمد، وهي سيدة النساء وأنت شهربانويه. أي إن سيدة النساء هي فاطمة بنت محمد^(ص) دون غيرها⁽³⁾.
وخيرت أختها مرواريد فاختارت الحسن بن علي^(ع).
أكرموا كريم قوم:
نقل أبو جعفر الطبري: لمّا ورد سبي الفرس إلى المدينة أراد عمر بن الخطاب بيع النساء وأن يجعل الرجال عبيداً، فقال أمير المؤمنين^(ع): إنّ رسول الله^(ص) قال: أكرموا كريم كل قوم.
فقال عمر: قد سمعته يقول: إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه وإن خالفكم.
فقال لـه أمير المؤمنين^(ع): هؤلاء قوم قد ألقوا إليكم السلم ورغبوا في الإسلام ولابدّ أن يكون لي فيهم ذرية وأنا اُشهد الله
واُشهدكم أنّي قد أعتقت نصيبي منهم لوجه الله.
فقال جميع بني هاشم: قد وهبنا حقّنا أيضاً لك.
فقال: اللهم اشهد أنّي قد أعتقت ما وهبوا لي لوجه الله.
فقال المهاجرون والأنصار: قد وهبنا حقّنا لك يا أخا رسول الله.
فقال: اللهمّ اشهد أنّهم قد وهبوا لي حقّهم وقبلته واُشهدك أنّي قد أعتقتهم لوجهك.
فقال عمر: لِمَ نقضت عليّ عزمي في الأعاجم وما الذي رغّبك عن رأيي فيهم.
فأعاد عليه ما قال رسول الله^(ص) في إكرام الكرماء.
فقال عمر: قد وهبت لله ولك يا أبا الحسن ما يخصّني وسائر ما لم يوهب لك.
فقال أمير المؤمنين^(ع): اللهم اشهد على ما قالوه وعلى عتقي إيّاهم.
فرغب جماعة من قريش في أن يستنكحوا النساء، فقال أمير المؤمنين^(ع): هنّ لا يكرهن على ذلك ولكن يخيّرن ما اخترنه عمل به.
فأشار جماعة إلى شهربانويه بنت كسرى فخيّرت وخوطبت من وراء الحجاب والجمع حضور، فقيل لها: من تختارين من خطّابك، وهل أنت ممّن تريدين بعلاً؟
فسكتت.
فقال أمير المؤمنين^(ع): قد أرادت وبقي الاختيار.
فقال عمر: وما علمك بإرادتها البعل؟
فقال أمير المؤمنين^(ع): إنّ رسول الله(ص)كان إذا أتته كريمة قوم لا ولي لها وقد خطبت يأمر أن يقال لها: أنت راضية بالبعل، فإن استحيت وسكتت جعل إذنها صمتها وأمر بتزويجها، وإن قالت: لا، لم يكرهها على ما تختاره.
وإنّ شهربانويه أريت الخطّاب فأومأت بيدها واختارت الحسين بن علي^(ع) فاُعيد القول عليها في التخيير فأشارت بيدها وقالت: هذا إن كنت مخيّرة، وجعلت أمير المؤمنين^(ع) وليّها وتكلّم حذيفة بالخطبة.
فقال أمير المؤمنين^(ع): ما اسمك؟
فقالت: شاه زنان بنت كسرى.
قال أمير المؤمنين^(ع): أنت شهربانويه واُختك مرواريد بنت كسرى؟
قالت: آريه⁽⁴⁾.
وقال المبرد: (كان اسم اُمّ علي بن الحسين^(ع) سلافة من ولد يزدجرد معروفة النسب من خيرات النساء، وقيل: خولة، ولقبه^(ع) ذو الثفنات والخالص والزاهد والخاشع والبكّاء والمتهجّد والرهباني وزين العابدين وسيّد العابدين والسجّاد، وكنيته أبو محمد وأبو الحسن، بابه يحيى ابن اُمّ الطويل المدفون بواسط قتله الحجّاج لعنه الله)⁽⁵⁾.
ما حفظت عن أبيك؟
في الإرشاد قال: سأل أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) شاه ‏زنان بنت كسرى حين أسرت: ما حفظت عن أبيك بعد وقعة الفيل؟
قالت: حفظت عنه أنه كان يقول: إذا غلب الله على أمر ذلت المطامع دونه، وإذا انقضت المدة كان الحتف في الحيلة.
فقال^(ع): «ما أحسن ما قال أبوك، تذل الأمور للمقادير حتى يكون الحتف في التدبير»⁽⁶⁾.

الهوامش:

(1) راجع مناقب آل أبي طالب: ج4 ص176.
(2) راجع إعلام الورى: ص5 ف1.
(3) بحار الأنوار: ج101 ص200 ب2 ح22.
(4) آريه كلمة فارسية: أي نعم.
(5) بحار الأنوار: ج46 ص16.
(6) الإرشاد: ج1 ص302.


المصادر:
http://al-shia.org
http://alshirazi.com